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“水善利万物而不争”,滋养众生,却放低自己不为自己争夺利益

本文摘要:今天我们接着学习《道德经》,之前我们说了《道德经》里的圣人之道,讲的是向导者规则。什么是向导者规则呢?就是向导者要只管放下自己的欲望,放下自己的名利和职位,为你治理的老黎民去谋福利,这就是向导者规则。 那么从一个公司来讲呢,这个公司的向导者要放下自己的名利,只管为你员工的物质和精神两方面幸福去努力,这样您就切合了圣人之道,那么效果是大家都愿意来投奔您,都愿意来成就您,您的事业就会越做越大。

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今天我们接着学习《道德经》,之前我们说了《道德经》里的圣人之道,讲的是向导者规则。什么是向导者规则呢?就是向导者要只管放下自己的欲望,放下自己的名利和职位,为你治理的老黎民去谋福利,这就是向导者规则。

那么从一个公司来讲呢,这个公司的向导者要放下自己的名利,只管为你员工的物质和精神两方面幸福去努力,这样您就切合了圣人之道,那么效果是大家都愿意来投奔您,都愿意来成就您,您的事业就会越做越大。老子说的这叫“后其身而身先,外其身而身存,正以其无私,故能成其私”,正因为你没思量自己的私利,为大家做事,大家都来资助您,成就您,最终您的利益是很是大的,这个是道德经内里的一个规则。

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有人会问了,我们老黎民去学这个规则有没有用?固然有用了,道是无处不在的,我们推行它一定会有改变的,因为大道在我们生活中随处都有的。好比说新东方团体的俞敏洪,他曾经讲过一个小故事,这个故事从反面可以印证我们这个原理。俞敏洪曾经说过,他说他大学的时候的一个宿舍有七小我私家,我们这七小我私家内里有一个同学家就是北京的。

这个同学每周回一次家,回来就拿七个苹果,刚开始的时候,大家都以为他拿着七个苹果来一个同学会分一个。可没想到这同学自个藏起来,天天自己吃一个苹果,天天吃一个,正好一周回去再拿七个,没同学什么事,您说他这么做有错吗?也没错,可是显着这个同学不明白分享,他把自己的利益看得重,不懂分享,那么效果,厥后俞敏洪开了新东方,把这些同学都拿来入股,都成为了互助同伴。

就这个同学,俞敏洪心里想请不请他来呢?心里犹豫不决,于是就把其他同学找来开个董事会,这人行不行?所有人一致阻挡,为什么不行呢?从这些小事能看出来,这人太思量自己的私利了,如果他进公司互助的话,那么他会把自己的利益看得很是重,会和其他人起冲突,那么在他的利益和公司利益放到起时候,他一定会捞取自己的利益,损害公司利益,所以大家认为这个品性不适合互助。如果这个同学自己创业的话会怎么样呢?见点儿利益,自己先捞了,员工的利益不思量,给员工克扣奖金等等事都能做出来,大家愿意给你干吗?逐步的大家就会离你而去,那么您的事业能成就起来吗?不行能的。所以老子讲的是人世间的一个规则,这个规则在生活中随处都在适用,如果我们能懂这个原理的话,做为一个普通人,我们逐步成就会大起来;作为一个公司的向导者,您的公司会越做越好,这就是圣人之道。

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那么圣人之道是从哪儿来的呢?是老子踹摩天之道总结出来的。什么是天知道,老子说有一个庞大的气力在我们人世间之上,支配了我们人世间的运行,让万物如此的茂盛的生长,让鸟儿天天歌颂,让树木如此的丰裕,而“道”却隐身于背后,把自己的位置放得特别低,从来不为自己捞取。

老子把这种品性给总结出来,放到人的治理中。老子说上善若水,那种悟道的至高的,平静的像水一样,“水善利万物而不争”,它滋养众生,不为自己争夺利益,把自己位置放得很低。

老子说这一种品性,就跟“道”特别靠近,“故几于道”。图片 I 网络整理 I 编辑 I 古法育儿心经部门内容来自 I 罗大伦博士版权归原作者 I 如有侵权 I 请联系删除生活中总有些工具值得分享。


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